![\"\"](\"https:\/\/nouwcdn.com\/11\/1250000\/1220000\/1214772\/pics\/2016419922332680_sbig.jpg?width=324\")
<\/div>\n<\/div>\nVISDOMENS GUDINNA SOPHIA ser vi som gudomens feminina sida och hon har sitt uttryck i olika traditioner och kulturer under olika namn. Hon\u00a0<\/span>\u00e4r en merkurialt transformerande\u00a0kraft som f\u00f6renar motsatserna i det gudomligt feminina.<\/p>\n Sophia, som naturens ljus och intelligens, v\u00e4gleder m\u00e4nniskan genom livets\u00a0processer och initiationer. F\u00f6r att porten till hj\u00e4rtat ska kunna \u00f6ppnas och\u00a0l\u00e4ka klyftan mellan ovan och nedan, s\u00e5 m\u00e5ste alkemisten symboliskt,\u00a0hugga av sitt eget huvud och b\u00e4ra det i sin hand. D\u00e4rmed\u00a0hugger man av intellektets dualistiska seende och kan f\u00f6rflytta medvetandet\u00a0till det eteriska hj\u00e4rtat eller nous som utg\u00f6r porten mellan sj\u00e4l och ande.<\/p>\n DEN M\u00d6RKA MADONNAN<\/p>\n Vi m\u00f6ter Sophia emellertid oftast antingen i hennes ljusa eller m\u00f6rka aspekt. \u00a0Som den m\u00f6rka m\u00e5ngudinnan, som i det alkemiska verket Aurora Consurgens, \u00e4r hon st\u00e5ende p\u00e5 den m\u00f6rka materians sol, och b\u00e4r universums tv\u00e5 poler i sin\u00a0livmoder, symboliserade av de tv\u00e5 ormarna ringlande runt en stav. Den svarta\u00a0gudinnan b\u00e4r i sitt inre den bevingade guden Hermes kaduc\u00e9, med vilken\u00a0b\u00e5de m\u00e4nniskans och skapelsens dualitet och splittring kan helas.<\/p>\n Den svarta Sophia inspirerar oss alla till att vara alkemister och s\u00f6ka f\u00f6rena\u00a0den ljusa solen ovan med materians m\u00f6rka sol niger och ena fullm\u00e5nens\u00a0upplysthet med svartm\u00e5nen. Genom sin n\u00e5defulla sv\u00e4rta visar hon att\u00a0tillvarons m\u00f6rka sida \u00e4r lika viktig som den ljusa, f\u00f6r att m\u00e4nniskan ska kunna\u00a0uppleva harmoni och balans. Hon f\u00f6rmedlar insikten om det gudomliga\u00a0m\u00f6rkrets roll i den kosmiska dansen mellan motsatserna.<\/p>\n Sophia bjuder in oss i de m\u00f6rka mysterierna genom sin sk\u00f6nhet och sin\u00a0v\u00e4ldoft. I den alkemiska, gnostiska och esoteriska traditionen, samt i bibelns\u00a0visdomsb\u00f6cker ben\u00e4mns hon som Sophia vilket betyder visdom. Hennes\u00a0uppenbarelse beskrivs i de apokryfiska Tomasakterna:<\/p>\n \n ”Hon \u00e4r str\u00e5lande av en skimrande sk\u00f6nhet. Hennes kl\u00e4dnad \u00e4r som\u00a0v\u00e5rblommor, en doft av s\u00f6tma dunstar fr\u00e5n dem. Sanningen vilar p\u00e5 hennes\u00a0huvud.”<\/p>\n N\u00e4r vi n\u00e4rmar oss gudinnan f\u00f6ljs emellertid ofta det underbara m\u00f6tet med den\u00a0sk\u00f6na Sophia av en upplevelse av den\u00a0djupaste sorg som i slut\u00e4ndan utg\u00f6r en del\u00a0av gud moder sj\u00e4lv. Vi har d\u00e5 tr\u00e4tt in i det svarta sorgeflor som t\u00e4cker\u00a0gudinnas ljus. Moderns sl\u00f6ja \u00f6ver sin str\u00e5lande uppenbarelse hindrar\u00a0m\u00e4nniskan att f\u00f6rt\u00e4ras av hennes oerh\u00f6rda kraft. Den svarta sorgefloden som\u00a0utg\u00e5r fr\u00e5n hennes sl\u00f6ja f\u00f6rmedlar det heliga vatten som l\u00f6ser upp pansaret\u00a0runt det av lidande och sm\u00e4rta f\u00f6rh\u00e4rdade m\u00e4nskliga hj\u00e4rtat.<\/p>\n Den svarta madonnan \u00e4r i gnostisk tradition den sv\u00e4rtade Sophia som fallit\u00a0fr\u00e5n ovan eller stigit ned i materian f\u00f6r att utg\u00f6ra sj\u00e4lva skapelsens livmoder.\u00a0Som mater eller moder till materian har hon f\u00e5tt uppleva alla de k\u00e4nslor som\u00a0h\u00f6r m\u00e4nniskoblivandet till. Det finns intet som hon inte sj\u00e4lv upplevt och\u00a0inget hos m\u00e4nniskan som hon finner m\u00f6jligt att f\u00f6rd\u00f6ma. Hennes enda b\u00f6n\u00a0till m\u00e4nniskan \u00e4r att vi ska f\u00f6lja v\u00e5rt hj\u00e4rta. F\u00f6r d\u00e4r ens hj\u00e4rta \u00e4r, d\u00e4r finns\u00a0ocks\u00e5 skatten. Hj\u00e4rtat ses h\u00e4r som det h\u00f6gre sinne vilket utg\u00f6r en l\u00e4nk mellan\u00a0sj\u00e4l och ande och mellan m\u00e4nniska och gudom. Sophias m\u00f6rka sorgevatten\u00a0l\u00f6ser upp det smuts som hindrar m\u00e4nniskan att vara i kontakt med det\u00a0eteriska hj\u00e4rtat eller nous, vilket \u00e4r det grekiska namnet p\u00e5 den andliga\u00a0varseblivningsf\u00f6rm\u00e5ga som f\u00f6rmedlar direkt kunskap om gudomen och de\u00a0skapade tingens innersta natur.<\/p>\n Den svarta madonnan bjuder oss en gudinnerlig arketyp som omfamnar\u00a0motsatserna i det heligt feminina. Genom hennes ibland sm\u00e4rtsamma\u00a0l\u00e4rdomar kan m\u00e4nniskan omfamna sin m\u00f6rka skugga och d\u00e4rf\u00f6r bli hel igen.\u00a0Om drottningen och gudinnan till\u00e5ts existera i b\u00e5de sin h\u00f6ga och sin l\u00e5ga\u00a0kvalitet, med sin visdom om tingen ovan s\u00e5v\u00e4l som nedan, kan hon \u00e5ter inta\u00a0sin plats p\u00e5 tronen och hela det evigt maskulina s\u00e5 han kan ta plats som kungen vid hennes sida.<\/p>\n SOPHIAS FALL I DEN GNOSTISKA MYTEN<\/p>\n Sophia \u00e4r genom sitt s\u00f6kande efter visdom en gudinna som spr\u00e4nger gr\u00e4nser\u00a0f\u00f6r att utforska de ok\u00e4nda markerna. Hennes beg\u00e4r att f\u00e5 k\u00e4nnedom om det\u00a0bortom \u00e4r ocks\u00e5 det som f\u00e5r henne p\u00e5 fall enligt den gnostiska myten. Hon\u00a0l\u00e4mnar den gudomligt helhetliga pleroman eller fullheten f\u00f6r att stiga ner i de\u00a0l\u00e4gre regionerna. Gud s\u00f6ker p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt kunskap om sig sj\u00e4lv. Den feminina\u00a0aspekten separerar sig fr\u00e5n Det Enda och stiger ned och l\u00e4r k\u00e4nna visdomens\u00a0absoluta motsats \u2013 ignoransen.<\/p>\n N\u00e4r Sophia i enlighet med den gnostiska myten skapar ett barn utan sin\u00a0manlige partner s\u00e5 faller hon likt Lucifer och fastnar i materians f\u00e4ngelse. Hon\u00a0faller p\u00e5 grund av den obalans som uppst\u00e5r n\u00e4r hon inte l\u00e4ngre skapar\u00a0tillsammans med sin manlige partner \u2013 Kristus. Inom den kosmiska alkemin\u00a0f\u00f6rlorar hon helheten n\u00e4r motsatsparets f\u00f6rening spricker. Kristus och Sophia\u00a0som annars \u00e4r ett universellt alkemiskt br\u00f6llopspar f\u00f6rlorar h\u00e4rigenom sin\u00a0enhet men f\u00f6ljden \u00e4r ocks\u00e5 att en aspekt av Sophia p\u00e5 s\u00e5 vis kommer ned och\u00a0in i jorden.<\/p>\n Man kan formulera det som att genom Sophias fall skapas materian vilken\u00a0begr\u00e4nsar gudinnan och m\u00e4nniskan, men om vi m\u00e4nniskor befriar den fallna\u00a0gudinnan ur jorden kan hon visa oss v\u00e4gen \u00e5ter till den ursprungliga pleromans\u00a0fullhet och enhet. Inom alkemin skapas denna enhet inte i v\u00e4rlden bortom\u00a0utan \u00e4r ett resultat av materians fullbordan och kr\u00f6ning som de vises sten.<\/p>\n SOPHIAS KR\u00d6NING OCG BR\u00d6LLOP<\/p>\n Sophia uttryckt som k\u00e4rleksgudinnan Venus, Isis, Inanna och m\u00e5ngudinnan, h\u00f6r till de fr\u00e4msta alkemiska gudinnorna och de s\u00f6ker alla en\u00a0f\u00f6rening med sin manliga partner. N\u00e4r gudinnan \u00e5terintegrerats genom det\u00a0alkemiska magnum opus kan guden och gudinnans br\u00f6llop firas i\u00a0makrokosmos ovan och i mikrokosmos nedan. Brudparets sammansm\u00e4ltning\u00a0i den heligaste av kamrar f\u00f6der fram det tredje \u2013 det gudomliga barnet.<\/p>\n ALLA GODA TING <\/span>kom till mig tillsammans med henne, denna\u00a0s\u00f6derns vishet som predikar utomlands, som yttrar sin r\u00f6st p\u00e5\u00a0gatorna, skriker \u00f6ver massans huvuden, och i stadens portar yttrar\u00a0sina ord, s\u00e4gandes: Kom till mig och bli upplyst, och dina\u00a0operationer kommer ej att vara f\u00f6rvirrade; alla som \u00e5tr\u00e5r mig skall uppfyllas av\u00a0min rikedom. Kom barn, lyssna p\u00e5 mig; jag skall l\u00e4ra er Guds vetenskap.<\/p>\n Ur Aurora Consurgens<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n SALOMOS K\u00c4RLEK TILL VISHETEN<\/p>\n Hon blev mig k\u00e4r; jag valde henne i min ungdom och str\u00e4vade efter att g\u00f6ra\u00a0henne till min brud. Jag greps av \u00e5tr\u00e5 efter hennes sk\u00f6nhet. Hon lyser med sitt\u00a0h\u00f6ga ursprung, ty hon lever hos Gud, och v\u00e4rldsalltets h\u00e4rskare \u00e4lskar henne.<\/p>\n Hon \u00e4r ju invigd i Guds kunskap och tar del i hans verk. Om rikedom \u00e4r\u00a0n\u00e5got att str\u00e4va efter i livet, vad \u00e4r d\u00e5 v\u00e4rdefullare \u00e4n visheten som\u00a0frambringar allt? Om klokhet kan utr\u00e4tta n\u00e5got, vem i v\u00e4rlden \u00e4r d\u00e5 en st\u00f6rre\u00a0konstn\u00e4r \u00e4n hon? Och om n\u00e5gon \u00e4lskar r\u00e4ttf\u00e4rdigheten, s\u00e5 \u00e4r det genom\u00a0hennes m\u00f6dor som dygderna kommer: hon l\u00e4r ut m\u00e5ttfullhet och klokhet,\u00a0r\u00e4ttr\u00e5dighet och mod – det b\u00e4sta en m\u00e4nniska kan \u00e4ga i livet. Och skulle\u00a0n\u00e5gon d\u00e4rtill l\u00e4ngta efter l\u00e4rdom, s\u00e5 k\u00e4nner hon det f\u00f6rflutna och kan f\u00f6rutse\u00a0framtiden. Hon f\u00f6rst\u00e5r sig p\u00e5 t\u00e4nkespr\u00e5k och kan l\u00f6sa g\u00e5tor, tecken och under\u00a0k\u00e4nner hon till p\u00e5 f\u00f6rhand, och hon vet hur tider och skeden skall sluta.<\/p>\n Henne f\u00f6resatte jag mig allts\u00e5 att f\u00f6ra hem och leva med, ty detta visste jag:\u00a0Med sina r\u00e5d skall hon ge mig framg\u00e5ng, hon skall uppmuntra mig i\u00a0bekymmer och sorg. Tack vare henne f\u00e5r jag \u00e4ra bland m\u00e4nniskorna, redan\u00a0som ung blir jag hedrad i de gamlas krets. Jag kommer att visa skarpsinne som\u00a0domare och bli beundrad av de m\u00e4ktiga. De skall v\u00e4nta n\u00e4r jag \u00e4r tyst och\u00a0lyssna n\u00e4r jag yttrar mig, och om jag talar l\u00e4nge skall de tiga v\u00f6rdnadsfullt.\u00a0Tack vare henne f\u00e5r jag od\u00f6dlighet, jag l\u00e4mnar ett outpl\u00e5nligt minne \u00e5t\u00a0kommande sl\u00e4kten.<\/p>\n Ur Salomos Vishet<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n N\u00e4r m\u00e4nniskan\u00a0m\u00f6ter urmodern, avkl\u00e4dd sina m\u00f6rka sl\u00f6jor som hon b\u00e4r f\u00f6r\u00a0att skydda oss fr\u00e5n att brinna upp av hennes eldvatten, visar hon sig som den\u00a0gudomliga visdomen, gudshuvudets feminina sida \u2013 den r\u00f6da Sophia eller Isis som grynings-stj\u00e4rnan som\u00a0med k\u00e4rlek v\u00e4gleder oss \u00e5ter till gudomlig enhet. Hennes r\u00f6da elixir\u00a0bringar visdom och genomsyrar v\u00e5rt v\u00e4sen likt en positiv radioaktiv\u00a0str\u00e5lning som i sin tur str\u00e5lar ut fr\u00e5n m\u00e4nniskan s\u00e5 alla omkring p\u00e5verkas av\u00a0detta utfl\u00f6de.<\/p>\n Genom alkemistens arbete med sitt med\u00a0det stora verket<\/em>\u00a0kan b\u00e5de\u00a0gudinnan Sophia \u00e5teruppr\u00e4ttas och m\u00e4nniskan som alkemisten kr\u00f6nas av den r\u00f6de konungen.\u00a0Vi ser det ofta som att Jungfru Maria eller Maria Magdalena kr\u00f6ns i slutet av opus i de alkemiska\u00a0verken. Motivet visar att sj\u00e4len och materian nu har n\u00e5tt sin absoluta\u00a0full\u00e4ndning och d\u00e4rf\u00f6r kr\u00f6ns. M\u00e5ndrottningen, s\u00e5v\u00e4l som m\u00e4nniskan sj\u00e4lv,\u00a0som tidigare endast reflekterade solens ljus skiner nu av egen kraft. Sol och\u00a0m\u00e5ne, ande och materia, gudom och m\u00e4nniska inv\u00e4ntar nu sitt slutgiltiga\u00a0br\u00f6llop f\u00f6r att kunna transcendera den bin\u00e4ra verkligheten.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n Sophia!<\/p>\n Du med de virvlande vingarna,<\/p>\n Cirklande och allomfattande Gudsenergi.<\/p>\n Du ger liv \u00e5t v\u00e4rlden genom din omfamning.<\/p>\n En vinge svingar sig i himlen,<\/p>\n En vinge sveper \u00f6ver jorden,<\/p>\n Och den tredje flyger mitt i bland oss.<\/p>\n Helgad vare Sophia!<\/p>\n L\u00e5t hela jorden hylla Sophia.<\/p>\n Av: Hildegard av Bingen<\/em><\/p>\n P\u00e5 Sophiatemplet arbetar vi med alla Sophias facetter som de utrycks och f\u00f6rmedlas genom olika kulturer och traditioner. V\u00e5rt tempels stora v\u00e4glederskor \u00e4r Sophia inkarnerad som Isis, Maria Profetissa och Maria Magdalena.<\/p>\n \u00c5teruppst\u00e5ndelsemysteriet<\/p><\/div>\n Texterna \u00e4r h\u00e4mtade ur: Hj\u00e4rtats alkemi – Den hemliga och uppenbarade l\u00e4ran &\u00a0Alkemi – Den hermetiska konsten<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" VISDOMENS GUDINNA SOPHIA ser vi som gudomens feminina sida och hon har sitt uttryck i olika traditioner och kulturer under olika namn. Hon\u00a0\u00e4r en merkurialt transformerande\u00a0kraft som f\u00f6renar motsatserna i det gudomligt feminina. Sophia, som naturens ljus och intelligens, … Forts\u00e4tt l\u00e4sa ![\"Jofhras](\"http:\/\/www.alkemiskaakademin.se\/sophiatemplet\/wp-content\/uploads\/jof_apoc_3601.jpg\")
<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
<\/a><\/p>\n<\/p>\n<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n
<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/a>